 |
Sitede Olanlar |
 |
|
şu an sitede, 102 ziyaretçi ve 0 üye bulunuyor.
ifrenizi unuttuysanz ltfen tklaynz.
Kayıtlı değilsiniz. Buraya tıklayarak ücretsiz kayıt olabilirsiniz.
|
|
|
 |
|
|
Site İstastiği |
|
|
şu ana kadar
69169187
sayfa izlenimi aldık. Başlangıç: 01/02/2003
|
|
|
|
|
| |
Gönderen:huseyin Tarih: 10/05/2026 02:53
 İSLAMIN TEMEL DİNAMİKLERİNİN BAŞINDA KADIN!(II)
Dr. Hüseyin Kâmi BÜYÜKÖZER
Çocuklarının annesi olan kadın kavramı, biyolojik bağ, toplumsal roller ve nadir durumlarda genetik kimerizm üzerinden incelenmektedir. 2026 itibarıyla bu konu, 21. çocuğuna hamile olan anne veya çocuklarını koruyamayan anne haberleri gibi uç örneklerle gündeme gelmekte, annelerin sosyalleşme deneyimleri ve hukuki ebeveynlik kanıtları tartışılmaktadır.Biyolojik ve Genetik Durum bazen DNA testleri bir kadının kendi çocuklarının annesi olmadığını gösterebilir (kimerizm), bu da biyolojik anneliğin karmaşıklaşabildiği durumlardır.
Annenin Çocuğunu Emzirme ve Bakım Sorumluluğu Nedir?
‘’Anneler, emzirme süresini tamamlatmak isteyen babalar için çocuklarını iki tam yıl emzirirler. Annelerin yiyecek ve giyeceklerini meşrû çerçeve içinde temin etmek, çocuğun gerçek sahibi olan babaya düşer. Kimse gücünün yetmeyeceği şeyle sorumlu tutulamaz. Hiçbir anne ve baba çocukları yüzünden zarara uğratılamaz. Baba öldüğünde aynı sorumluluk vârisine düşer. Anne ile baba, birbirine danışıp anlaşarak iki yıl dolmadan çocuğu memeden kesmeye karar verirlerse, bundan dolayı ikisine de bir günah yoktur. Ey babalar! Şâyet çocuklarınızı süt anneye emzirtmek isterseniz, uygun olan ücreti verdikten sonra, bunda da size bir günah yoktur. Allah’a karşı gelmekten sakının ve şunu bilin ki Allah, bütün yaptıklarınızı görmektedir. (Bakara. 233)
Bu ayet-i kerime, kadınların çocuklarını emzirmelerine delildir.
Annesi çocuğunu emzirmediği müddetçe babası ücretle bir sütanne tutup, annesinin yanında çocuğu emzirir. Zira çocuğu koruma ve terbiye etme hakkı annenindir. Çocuğunu emzirmek, anne üzerine diyaneten lazımdır.
Kadının çalışmasının, sömürü ve daha ucuz iş gücüne dayanan istihdam maksatlı emek sömürüsü, kapitalizmin veya kominizmiin; insan ırkının yarısını teşkil eden kadınları “işçi ordusu” olarak gördüğünü, meselenin “cinsiyet eşitliği” olmadığını, kadın iş gücünün kullanmanın sanayi uygarlığının ruhu ve menfaati olduğunu. Özgürlük telkininde bulunulan “fabrikada çalışan kadın işçinin yaptığı işin, ev hanımının yaptıklarından daha yaratıcı olduğu” yanılgısının üretildiği ve bu durumun sürdürebilmesinin izahı olmadığı aşikârdır. Başkalarının çocuklarını eğitmenin (öğretmen veya eğitmen olarak) yaratıcı olduğuna inanılırken kendi çocuklarını eğitme ise küçük düşürücü bir iş ya da sıkıcı ve değer verilmeyen ev işlerinin bir parçası olarak görülmesini tuhaflık olarak görmelidir.
Şahsiyet gerektirmeyen işlerin, kadının tabiatına aykırı olarak görülmeli. Kadının yapı itibariyle çok merhametli ve duygusal olmasından dolayı ondan hakim ya da şahit olması istenilmesinin doğru olmadığını söyleyebiliriz. Çünkü onun gözünde çocuğu ya da sevdiği kişi hiçbir zaman suçlu olamaz. Kuranî ve fıkhî olan bu meselede bir şahsiyet olarak kadının değeri düşürülmez, bizatihi bizim bazen göremediğimiz şeyler (hayırlı) görülür. Tarihte ailenin kriz yaşadığı süreçlerde İslam aile yuvasının emniyetine katkıda bulunmuş, onu tahrip eden iç ve dış faktörleri (alkol, fuhuş ve sorumsuzluk) ortadan kaldırmıştır. İslam pratikte, normal ve sağlıklı kadının en büyük ve gerçek menfaatini muhafaza etmiş, soyut eşitliğin yerine kadına, onun için bütün kıymetleri ile beraber,
SEVGİ, NİKÂH ve ÇOCUK kurumlarını temin etmiştir.
|
|
| |
 |
Haber Puanlama |
 |
|
Ortalama Puan: 4.8
Toplam Oy: 2
|
|
|
 |
|
|
